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现场报码开奘结果新媒体与当代文学批评之新变

发布时间: 2019-10-07

  新媒体是以数字及互联网技术为支撑的媒介传播方式,移动终端、网络平台为其主要信息接收工具。

  新媒体没有发挥效用之前,这些批评实践主体是散在的、隐身的、异构的,互联网的开放性、全球性、即时性、互动性、低成本等诸多特点决定了它能直接联通作者、读者、编辑、评论家和每一个人,满足他们发表和观看的欲望。网络模糊了现实社会中批评主体的年龄、性别、学历、身份,使他们重新格式化,使得文学批评向“社区化”转变——以共同的兴趣爱好、审美标准和价值取向为纽带,由特定人群组建的,信奉和推行群体内特有的文化价值体系、思维方式和欣赏模式的族群。这个“社区化”的特征有些类似于以往的“同人”杂志、文学研究社团,所不同的是批评的社区主体在身份上是虚拟的,在组织上是松散的,在时空上是离散的。比如在微信中关注《文艺争鸣》公众号的网友即可成为一个社区的成员,他们并不一定实名认证,也不一定经过严密的组织程序和忠诚度测试才能成为粉丝,他们的关注点及信息反馈也不是在同一时空……再比如,在同一贴吧的成员,他们意见相左,心态各异,发表的评论无论在专业性、文学性还是传播性上都存有巨大差异,但他们是被同一位作家或评论家维系在一起的,因此他们就成了共同的社区。

  当代文学批评主体在新媒体表征下的社区化,优点即在于它的凝聚力,由于社交软件的低门槛使用策略,各大网站已成为不同群体汇聚内部声音的重要场所,可以将有大致相同审美趣味及水准的人扭结在一起交流心得。“在姚斯看来,文学的本质是它的人际交流性质,这种性质决定了文学不能脱离其观察者而独立存在……文学作品的历史生命如果没有接受者能动地参与介入是不可想象的,因为只有通过读者的阅读,作品才能够进入一种连续性变化的经验视野中”⑨,对文学来说,交流是必需的。现有的批评社区很繁荣,现场报码开奘结果,有以博主、群主为领袖的(安妮宝贝的博客、QQ群),有以作品、话题为核心建立起来的(百度贴吧),有以某网站的论坛、专区团结在一起的(起点论坛)。“榕树下”的“社团”专区设“评价站”和“原创站”,将“作者排行榜”和“读者排行榜”并列,在“读者”专区还设有“加精评论榜”等等,为当代文学批评提供了“沾泥土”“带露珠”“冒热气”的⑩批评氛围。

  文学批评社区目前发展的弱项则在于它还没能建立起各自的纲领,社区本身缺少严格意义上的“把关人”,没有人可以确切地掌握某一批评议题的持续时间、用户参与度、批评者的成长程度等对网站或公众号发展极为必要的关节点。网友或读者个体间的观点争执常会引发群体间的论战,较低准入门槛的访问标准、入门等级使得社区难以向更高级别迈进。社区用户可以按照个人意愿选择或退出话题组(博客圈、朋友圈),与相对封闭、固化、以文会友的现实社区(比如学会、研究会等)相比,新媒体社区结构的动态性、社区之间的兼容性和用户成员的流动性使得批评信息的内容、形式都较为复杂。用户会按照个人喜好去结交其他用户和选择社区,并且在同一时期拥有不同的身份或取向,因此一个社区的标的、准则就显得异常重要。社区的纲领就好像苏格拉底著名的“磁石”比喻,磁石不仅能吸引铁环本身,而且把磁力传递给被它吸引的铁环,使它们也像磁石一样,再去吸引更多更广的铁环。这一学说可以借用到社区中来,这“磁力”可以是博主的个人魅力,可以是对某一文学批评宗旨的拥护(比如倡导文学的“为人生”),也可以是某一专区的网络氛围(比如“新人写作指导专区”),社区如果具备了磁石般的魔力,就能牢牢地吸引优质用户,使自身进入良性文学批评生态。


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